北京民俗学会会长高巍。新京报记者 王子诚 摄
北京文化守护人高巍，1958年生于北京大石作胡同，常年关注中国传统民俗，近年来一直从事二十四节气推广工作。现任北京民俗学会会长、二十四节气保护联盟学术委员、北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员。高巍认为，北京四时八节历历分明，是推广和宣传二十四节气文化最合适的地方之一。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”9月8日，白露刚刚过去几天，这个从两千年前的《诗经》中走来的植物，在北京通州区绿心公园长成了一片初秋金色。沿着公园中心的绿地，24个大小不一的圆环，从立春到大寒，按农历二十四节气环绕一圈，四季分明，又周而复始。
由于多年从事二十四节气文化推广，几乎每个重要节气，高巍都要来到这座以二十四节气为主题的公园，或者推广节气文化，或者参加民俗活动，或者单纯地寻访季节变换，在大自然的循环与更替中，寻访千年流传不绝的精神。
北京是一座四季格外分明的城市，四时八节历历分明，高巍觉得，这里是推广和宣传节气文化最合适的地方之一。实际上，在北京，已有不止一处节气主题公园，但高巍认为，仍然缺少一个具有标志性的节气文化体验园，像迪士尼、环球影城那样的地方。
展开剩余85%“二十四节气中，藏着中国人与自然相处的智慧，数千年流传不绝，对中国文化的形成有着重要的技术性作用。”高巍说，“我研究推广二十四节气文化十多年，不仅是整理和探究传统文化的脉络源流，更是一次探索中国人精神的历程……我要做的就是让文化落地。”
两千年节气传承，重温气候里的家乡
高巍出生于北京的胡同里，他说他小时候是个“胡同串子”，每天放学，都行走在这座古老都城的脉络中，从横平竖直的中轴线，到四通八达的胡同，从低矮的四合院，到高大的古城墙。他探索着这里的每一处细节，也见证着这座城市从古典到现代的变迁。
“小时候，我住在北海边上，我家对面就是故宫角楼。护城河长年流淌，角楼上的风景四时不同，红墙绿柳，黄瓦白雪。季节的变迁，每一次都格外鲜明。但那时候，其实并没有意识到，节气轮回中，藏着中国人两千多年的文化和智慧。”高巍说。
长大后的很长时间里，高巍一直在为保存和推广北京的传统民俗而努力。从庙会到大集，从传承的手艺人到消失的老玩意儿，都是他潜心研究的对象。他一直觉得，那些千百年中，人们习以为常的生活方式，那些行将消失或仍在流传的民俗，可能恰恰是现代都市中所缺少的。为此，几十年中，他走遍了北京，从胡同到山村，从机关到学校，挖掘、整理那些被人们遗忘的生活习俗，并重新把它们展现在人们面前。
一直到2007年，高巍才发现，有一些重要的东西，一直被他忽略了。那是一场普通的讲学，内容和传统的农历二十四节气有关，让高巍意外的是，观众反响异常热烈，甚至在此之后，许多人请他去讲二十四节气。那时候，他忽然意识到，这个传承了两千多年的历法，是中国人刻在骨子里的印记，平时不会显露出来，却会在每一个节点，不知不觉地催促着人们，按照节令的安排，去审视与安置自己的人生。高巍觉得，每一种民俗，背后都是千百年的生活中，人们潜移默化形成的习惯，它们是文化的外在体现，同时也在不断地影响着一代又一代的人，规范他们的生活方式，提醒他们的行为习惯。“观乎人文，以化成天下。”文化不是高高在上的道理和说教，而是在那些不起眼的地方，一点点塑造着人们的精神。
高巍观察植物生长情况。新京报记者 王子诚 摄
与天地精神往来，是中国人独有的特质
三千年前，中国人的祖先，把竹管插入土里，探查地气的消息，判断播种的节点。人们记录北斗七星、观察太阳经过黄道的角度，决定春种秋收的历程。高巍觉得，“二十四节气，不只是农耕节日，只要有中国人的地方，就有二十四节气，它是一种文化精神，几千未曾断绝。”
“在今天，许多人习惯性地把传统历法称为阴历，但事实并非如此，传统的农历，是阴阳合历。”高巍说，“这是古人观察太阳和月亮制定的历法，比如二十四节气，就是标准的太阳历，以太阳经过黄道的角度，判断气候的变迁和轮回。它是传统文化的一部分，与所有人们熟知的传统文化融合无间。在二十四节气没有形成的时候，中国人意识中的天象是混沌，然后才有了冬夏，有了四时，有了八节。”
许多民俗其实已经随着社会变迁而式微，但高巍发现，二十四节气对生活的影响，其实从来都没有消失，人们的衣食住行都和它息息相关。每到春天，许多城市里的人们，会去郊外挑野菜，盛夏季节，去山里避暑玩水、消暑纳凉；立春时节，北京有知名的小吃春饼，夏至之后，药店门口贴三伏贴的人排成长队……二十四节气，不是无用的传统，而是中国人与自然相处的工具，即便在二十一世纪的现代都市中，它依然和人们的生活息息相关。
类似的经历还有很多，一个小朋友和高巍一起画二十四节气彩画，芒种那天，他画了一片麦田，谷雨时节，他画了一座牡丹花园。还有一位做花馍的非遗传承人，为每一个节气设计了独有的花馍，已经研发到了第四代。一位原本开旅行社的年轻人，在听过几次讲座后，加入了二十四节气文化推广的队伍，如今，他自己办活动、讲文化，让越来越多的人了解传统背后的故事……
在平凡的日常中，寻访独有的京城故事
北京是一座移民城市，东西南北的人们汇聚在这里，也带来了各自的风俗习惯，千年的都城史，则融合了更多不同的文化，形成了北京独有的、丰富的文化习俗。
“比如粽子，南方吃肉粽子多，北方吃红枣豆沙的多。但在北京，各种各样的粽子都能找到。”高巍说，“二十四节气也是如此，在南方热带，立春之时，已经是一片繁花似锦，但在北方寒带，立夏前后，冻土才会消融。但这并不影响人们按照二十四节气约定的节奏，去安排自己的生活，这就是文化的魅力，是它在漫长的时间里，潜移默化的结果。”
高巍是生长在民间的研究者，最了解大多数人日常生活的模样，也更喜欢在平凡日常中，去寻找城市独有的特质。2020年，二十四节气保护联盟学术委员会成立，高巍是委员之一。但高巍觉得，自己的任务，其实就在身边的生活之中，“我一直都很清楚自己的定位，就是让文化落地。这也和申遗时的承诺一致，联合国对非遗的保护，本身就要求文化和生活结合，而不是孤立在生活之外。”
二十四节气申报世界非遗时，高巍虽然没有参与申报工作，但一样紧张与忙碌，在全国各地，他拍了大量宣传二十四节气的视频，讲述传承渊源，探访节气风俗。
2016年，二十四节气正式列入联合国非物质文化遗产名录，高巍又开始重新整理节气文化，按照节气顺序讲述民俗，讲述中国人与天地自然相和谐的健康之道……
越来越多的人，开始关注和重视节气文化。在北京南五环边，有个节气农场，是高巍常去的地方。那是一座都市休闲农业形态的农场，农场中有特别开辟的农田，供城市的居民和孩子们体验农事，完整地经历一株水稻从种到收的过程。在北京的北部，一群年轻的教师，也在做二十四节气的推广，把人们带到农田中，播种、除草、养护、收获，告诉人们，“土地永远诚实，每一份收获背后，都是一分耕耘的艰辛”……
高巍觉得，北京是推广和宣传二十四节气文化最合适的地方之一，这是一座四季分明的城市，有东风浩荡的春天，绿树成荫的夏日，也有红叶满山的秋季，大雪纷飞的冬天。在这里，四时八节历历分明，二十四节气循环往复。北京的许多传统建筑，也暗合二十四节气的智慧，比如城门的命名，象征春天的朝阳门，代表炽热夏天的正阳门，寓意丰收硕果的阜成门。还有北京一些流传至今的民俗、节日饮食风俗，无不浸润着节气的烙印。每一个节气之美，都能在京城有深刻体现。
高巍查看节气介绍。新京报记者 王子诚 摄
四季分明的城市，做古老又新颖的事业
在北京，有很多二十四节气公园，比如南二环边，就有以二十四节气为主题的河边公园。沿河矗立着二十四根巨大的石柱，每一根柱子就是一个节气，走过二十四根柱子，就好像走过春夏秋冬。
位于通州的绿心公园，是最新也是最大的二十四节气公园。公园中心，一块工业遗址被改造成树木丛林，环绕丛林，修建了二十四个圆环。每个圆环是一个节气，仿佛四季轮回、天时循环。中间的花园绿地，俱依时令而建，比如芒种时节，正是牡丹花开动京城的时节，绿心公园的芒种圆环处，就修建了一座小小的牡丹园。再如白露，白露时节，露水微凝，大片的芦苇，在秋日中长成一片苍茫，这个古诗中被称为“蒹葭”的植物，和白露共同构成了诗意的田野。
这座二十四节气主题的公园，和高巍有着特殊的联系。2019年前后，绿心公园规划之时，有专家找到高巍，征求公园的主题。高巍建议，建一座二十四节气主题公园，在每一个节气的标志周围，种满时令的植物，立春周边种大片的迎春花，芒种周边种满牡丹，大暑旁边最好是荷花，白露附近芦苇成群……
公园建成后，高巍才发现，自己的建议果真被采纳了，这里也成了他最常来的地方。他个人最喜欢“冬至”，因为“冬至”的圆环最大，和旁边一座红砖碧瓦的古建筑，共同构成了四时八节中最后一个重要节气的意象。
其实，高巍还有更宏大的愿景，能有一座更加专业的主题乐园，像迪士尼乐园、环球影城那样，把全国各地的节气故事、风俗、文化集中起来，用很有创意的方式，向整个世界展示。二十四节气传承两千多年，各地又多有独特的风俗习惯和传说故事，是一座真正的文化宝藏，如果能够集中展示，对二十四节气的推广和宣传，将产生巨大意义，还能够成为这座城市新的名片和品牌，成为城市文化生活的一部分，助力这项世界非遗的保护和推广。更重要的是，那些原本深藏在日常生活中、潜移默化塑造中国人精神的文化传统，会以一种更加鲜明的方式展现出来，“这是一份古老却又新颖的工作，很难，但值得去做。”高巍说。
新京报记者 周怀宗
编辑 张树婧 校对 李立军
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